Monday, September 28, 2020

সময়োপযোগী চিন্তা : অনলাইন পৰীক্ষা আৰু শিক্ষক-শিক্ষাৰ্থী-অভিভাৱক

             ২০২০ চনৰ জানুৱাৰী মাহত পৰম উল্লাসেৰে এটি নতুন শিক্ষাবৰ্ষৰ বাবে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল বিদ্যালয়লৈ আহিছিল। মাক-দেউতাকেও বহু আশা বুকুত বান্ধি পঠিয়াইছিল বিদ্যালয়লৈ। বিদ্যালয়সমূহৰ কৰ্তৃপক্ষ তথা শিক্ষাগুৰুসকলেও এটি নতুন শিক্ষাবৰ্ষৰ বাবে বহু পৰিকল্পনাৰে আগবাঢ়িছিল। মাত্ৰ তিনিটা মাহত ভৰি দিওঁতেই যেন সকলোৰে বাবে নামি আহিল বিপৰ্যয়। বিশেষকৈ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ জীৱনৰ গতিবিধি সলনি কৰিলে এই সময়ে। কেৱল ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বুলি ক'লে ভুল কোৱা হ'ব। শিক্ষকসকলৰ জীৱনতো এই সময়ৰ প্ৰভাৱ বাৰুকৈয়ে পৰিল। অভিভাৱকসকলো পিছ পৰি নৰ'ল। তেওঁলোকৰ জীৱনলৈও সন্তানক লৈ আহি পৰিল ন-ন চিন্তা। এই সময়ে সমগ্ৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বাবেই কঢ়িয়াই আনিছে এক বৃহৎ পৰিৱৰ্তন। 
           সেই পৰিৱৰ্তনৰ অংশবিশেষ হৈছে অনলাইন পৰীক্ষা। এতিয়া সকলো বিদ্যালয়-মহাবিদ্যালয়ে আগবাঢ়িছে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ। বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যায়ো অনেক সুবিধা প্ৰদান কৰিছে পৰীক্ষাৰ বাবে। মুঠতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মূল্যাংকন হোৱাটো নিশ্চিত। হয়, মূল্যাংকন, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ পাঠবোধৰ তথা বিষয়জ্ঞানৰ মূল্যাংকন। শিক্ষক-শিক্ষাৰ্থী-অভিভাৱক সকলো প্ৰস্তুত হৈছে পৰীক্ষাৰ বাবে। শিক্ষকে পৰীক্ষা ল'বলৈ, শিক্ষাৰ্থী পৰীক্ষাত বহিবলৈ আৰু অভিভাৱকে নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ। অৰ্থাৎ অনলাইন পৰীক্ষাত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নিৰীক্ষণৰ দায়িত্ব বহন কৰিব স্বয়ং তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃ অথবা অভিভাৱকে। কোনো শিক্ষাৰ্থীয়ে হয়তো নিৰীক্ষক অবিহনেই বহিব পৰীক্ষাত।  গতিকে এই কথাটো অতি স্পৰ্শকাতৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছে। কিয়নো বৰ্তমানৰ অনলাইন পৰীক্ষাসমূহেই মূল্যাংকন কৰিব আমাৰ ছাত্র-ছাত্ৰীসকলক। মই পৰীক্ষাৰ বিপক্ষে এই লেখনি প্ৰস্তুত কৰা নাই। এই লেখনি মাথোঁ সচেতনতা আৰু সজাগতাৰ বাবে। মই মাথোঁ ক'ব বিচাৰিছোঁ বিশ্বৰ এই সংকটপূৰ্ণ পৰিস্থিতিত, পৰিৱৰ্তিত শিক্ষা ব্যৱস্থাটোত শিক্ষা অথবা মূল্যাংকন কেৱল নাম হৈ নৰওঁক। ইও এক প্ৰকৃত মূল্যাংকনৰ পৰিচায়ক হৈ ৰওঁক। পৰিৱৰ্তনৰ লগত আমি সকলো যাতে খাপ খাই পৰিব পাৰোঁ। 
        এইক্ষেত্ৰত ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু তেওঁলোকৰ অভিভাৱকৰ যথেষ্ট কৰণীয় আছে বুলি উপলব্ধি হয়। পৰীক্ষাক পৰীক্ষা হিচাপেই গণ্য কৰাটো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ দায়িত্ব। লাগিলে সেই পৰীক্ষা তেওঁলোকৰ ঘৰতেই নহওঁক কিয়। কোনো কাৰণতে পৰীক্ষাৰ মান্যতা নষ্ট কৰাটো উচিত নহয়। যেনেদৰে বিদ্যালয়ত শিক্ষকৰ নিৰীক্ষণত সময়ৰ প্ৰতি সচেতন হৈ সততাৰে শিক্ষাৰ্থীসকল পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হয়। সেই অভ্যাস ঘৰ বুলি সলনি হোৱাটো অনুচিত।   পিতৃ-মাতৃ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ প্ৰথম গুৰু আৰু তেওঁলোকৰ ঘৰখন জীৱনৰ প্ৰথম বিদ্যালয়। প্ৰথম মাতষাৰ দিবলৈ শিশুৱে ঘৰতেই শিঁকে। সম্পূৰ্ণ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰি বাক্য কৈ মনৰ ভাৱ ব্যক্ত কৰিব পৰা হ'লেহে আনুষ্ঠানিক বিদ্যালয়লৈ শিশু এটি আহে। গতিকে ঘৰতে পৰীক্ষা দিয়া মানেও ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে বিদ্যামন্দিৰত পৰীক্ষা দিয়াটোকে সূচায়। পিতৃ-মাতৃ তথা অভিভাৱক সকলেও নিৰীক্ষণৰ দায়িত্ব পালন কৰা মানে তেওঁলোকৰ শিক্ষকতাৰ ভূমিকা পালন কৰাটোকেই সূচায়। সেয়েহে তেওঁলোকেও সম্পূৰ্ণ নিষ্ঠা আৰু সততাৰে সন্তানৰ জ্ঞানৰ মূল্যাংকনৰ প্ৰক্ৰিয়াত অৱতীৰ্ণ হ'ব লাগে। এইখিনিতে বিদ্যালয়ৰ শিক্ষকসকলৰো এটি কৰণীয় আহি পৰে। সেইটো হৈছে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা প্ৰশ্নকাকতসমূহো গতানুগতিকতকৈ কিছু পৰিৱৰ্তন হোৱা উচিত। এনে কিছু প্ৰশ্ন সন্নিবিষ্ট হ'ব লাগে; যিবোৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰত ছাত্র-ছাত্ৰীৰ চিন্তা আৰু ধাৰণা প্ৰকাশ কৰাৰ স্থল থাকে। এনেয়েও কোৱা হয়, 'শিক্ষা' এটি ত্ৰিভূজ সদৃশ। যি শিক্ষাৰ্থী, শিক্ষক আৰু অভিভাৱকৰ সমষ্টি। গতিকে এই তিনিওটা কোণৰ প্ৰকৃত ভূমিকাই গঢ়ি তুলিব ভৱিষ্যত ৰাষ্ট্ৰৰ একোগৰাকী সু-নাগৰিক। 
          আমাৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাত ইটো শ্ৰেণীৰ পাঠসমূহৰ সিটো শ্ৰেণীৰ পাঠসমূহৰ সৈতে এক সম্পৰ্ক থাকে। অৰ্থাৎ এটা ক্ৰমত শিক্ষা আগুৱাই গৈ থাকে। যদি কোনো এটা শ্ৰেণীত যিকোনো বিষয় এটিৰ জ্ঞান খৰচি মাৰি অধ্যয়ন কৰা নহয়। তেনেহ'লে পাছৰ শ্ৰেণীত সেই বিষয়টিৰ পাঠবোৰ জটিল যেন হৈ পৰে। এই বছৰ মহামাৰীয়ে শিক্ষাৰ পৰিৱেশ সলনি কৰিলে। কিন্তু অহা শিক্ষাবৰ্ষত এই পৰিৱেশ হয়তো নাথাকিব। গতিকে আমি যাতে অহা শিক্ষাবৰ্ষসমূহত সমস্যাৰ সন্মুখীন নহওঁ তাৰ বাবে আজিয়েই আমি আমাৰ প্ৰকৃত দায়িত্ব তথা ভূমিকা পালন কৰিব লাগিব। এইক্ষেত্ৰত শিক্ষক, শিক্ষাৰ্থী আৰু অভিভাৱক সকলোৱে সচেতন হ'ব লাগিব। 
         এই লেখনিটি মোৰ মনত উদয় হোৱা এক চিন্তাৰ বহিঃপ্ৰকাশ মাথোন। এই চিন্তা সময়োপযোগী বুলি অনুভৱ হোৱা বাবেই ৰাইজলৈ আগবঢ়ালোঁ মোৰ "বৰণীয়া" ব্লগটোৰ যোগেদি। আশা কৰোঁ পঢ়ুৱৈ পঢ়ি ধনাত্মক সমালোচনাৰে মোক কৃতাৰ্থ কৰিব। 

                                          - পবিত্ৰ বৰা
                                        ৭০০২৯১৪৭২৫

Sunday, September 27, 2020

ভাষা বিষয়ক (পাঠ - পোহৰৰ বাটেৰে আগবঢ়া গাঁওখন) (CLASS 9 ASSAMESE)

১০। বাক্য ৰচনা কৰা - 

হাতে কামে ঃ যিকোনো কাম এটা হাতে কামে লাগিলে সুচাৰুৰূপে সম্পন্ন হয়। 

নিয়ম-শৃংখলা ঃ নিয়ম-শৃংখলা মানি চলাটোও সফল জীৱনৰ এটি আধাৰ। 

দিনে-নিশাই ঃ ৰিজুৱে দিনে-নিশাই কৰা কষ্টৰ ফলতেই আজি সুদিন দেখিবলৈ                        পাইছে। 

খেতি-বাতি ঃ খেতিয়কে সময়ত খেতি-বাতি কৰিলেহে আমি সকলোৱে দুবেল-                      দুমুঠি খাবলৈ পাওঁ। 

আনন্দ-উল্লাস ঃ গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুসকলে আনন্দ-উল্লাসৰ মাজেৰে বিহুখন                           পাতিলে। 

ডাঙৰ-দীঘল ঃ মা-দেউতাই বহু কষ্ট আৰু ত্যাগ স্বীকাৰ কৰি আমাক
                      ডাঙৰ-দীঘল কৰে।

সুখ-সমৃদ্ধি ঃ সুখ-সমৃদ্ধিৰে ভৰা এটা জীৱন সকলোৰে কাম্য। 

১১। কিয় মূৰ্দ্ধন্য 'ণ ' হৈছে লিখা ঃ 
বৰষুণ ঃ একেটা পদতে থকা 'ঋ' 'ৰ' 'ষ' ৰ পাছত থকা দন্ত্য 'ন' 'ণ' হৈছে। 
পৰিমাণ ঃ 'ৰ' বৰ্ণৰ পাছত এটাতকৈ অধিক বৰ্ণ থাকিলে 'ণ' হয়। 
ৰূপায়ন ঃ উত্তৰ, পৰ, নাৰ, চন্দ্ৰা, ৰূপা আদি শব্দৰ পাছত যোগ হোৱা 'অয়ন' শব্দৰ দন্ত্য দন্ত্য 'ন' 'ণ' হয়।

১২। তলৰ শব্দবোৰৰ প্ৰতিটোৰে একোটাকৈ সমাৰ্থক শব্দ লিখা ঃ 
                     মুক্ত ঃ মুকলি
                     বায়ু ঃ পৱন 
                     বৃহৎ ঃ বিয়াগোম
                     পানী ঃ জল
                     গছ ঃ তৰু
                     চকু ঃ নয়ন 
                     গাঁও ঃ গ্ৰাম

১৩। তলৰ উপসৰ্গকেইটাৰে একোটাকৈ শব্দ গঠন কৰা ঃ 
                     প্ৰতি ঃ প্ৰতিকাৰ 
                     অধি ঃ অধিকাৰ
                     উপ ঃ উপহাৰ
                     অৱ ঃ অৱদান 
                     দূৰ ঃ দূৰ্গম 

*******

৯নং প্ৰশ্নঃ বহলাই, বুজাই লিখা (পাঠ - পোহৰৰ বাটেৰে আগবঢ়া গাঁওখন) (CLASS 9 ASSAMESE)

(ক) বাৰটা মাহত তেৰটা খেতি। 
উত্তৰ ঃ প্ৰশ্নোৰ্দ্ধৃত কথাফাকিৰ দ্বাৰা প্ৰয়োজনতকৈ অধিক পৰিশ্ৰম কৰাৰ কথা বুজোৱা হৈছে। খেতিয়কে যদি প্ৰতি মাহে এটাকৈ খেতি কৰে তেনেহ'লে বাৰটা মাহত মুঠ খেতিৰ সংখ্যা বাৰটা হ'ব। অৰ্থাৎ এবছৰত সাধাৰণতে এজন খেতিয়কে ১২টাকৈ খেতি কৰিব পাৰে। কিন্তু এনে কিছু পৰিশ্ৰমী খেতিয়কো আছে যিসকলে মূৰৰ ঘাম মাটিত পেলাই অহৰহ কষ্ট কৰি বছৰৰ মুঠ মাহতকৈও অধিক সংখ্যাত খেতি কৰি অধিক উৎপাদন কৰিব পাৰে। আৰু তেওঁৰ সেই কষ্টৰ বিনিময়ত উৎপাদিত সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰি খেতিয়কজনে আন দহজন খেতিয়কতকৈ অধিক ধন লাভ কৰিব পাৰে। কষ্ট কৰিব পৰা বয়সত কষ্ট কৰি বহুলোকে অধিক অৰ্থ উপাৰ্জন কৰি নিজৰ লগতে পৰিয়ালৰ ভৱিষ্যত সুৰক্ষিত কৰিব পাৰে। আনহাতে কিছুমান এলেহুৱা অকৰ্মী লোকে সময়ত কষ্ট নকৰা, কাম নকৰাৰ ফলত  পেটে-ভাটে খাই থাকিবলৈকো নোৱাৰা হয়। প্ৰশ্নোৰ্দ্ধৃত বাক্যশাৰীৰে এইটোৱেই বুজাব বিচৰা হৈছে যে, আনৰ হাতলৈ মুখলৈ চাই নাথাকি সময়ত কষ্ট কৰি বাৰটা মাহত তেৰটা খেতি অথবা কৰ্ম কৰি নিজকে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিব পাৰিলে তেনেলোকৰ ভৱিষ্যত সুখকৰ আৰু মধুময় হোৱাটো নিশ্চিত। অৰ্থাৎ পৰিশ্ৰমী লোকে কেতিয়াও কামৰ সময় হিচাপ নকৰে। বৰঞ্চ পাৰ্যমানে চেষ্টা কৰি অধিক কৰ্মেৰে নিজৰ ভৱিষ্যত জীৱনলৈ সুখ আৰ্জে। 
(খ) স্বচ্ছ ভাৰত অভিযান 
উত্তৰ ঃ স্বচ্ছ ভাৰত অভিযান হৈছে এখন নিকা পাৰিপাৰ্শ্বিক অৱস্থাৰ ভাৰত গঢ়ি তোলা। ২০০৪ চনৰ ২ অক্টোবৰত সেই সময়ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে 'নিৰ্মল ভাৰত' নামেৰে এই অভিযানৰ আৰম্ভ কৰিছিল। ২০১৯ চনত পুনৰ মহামানৱ মহাত্মা গান্ধীৰ ডেৰশ বছৰীয়া জয়ন্তীত জাতিৰ পিতাগৰাকীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাই এই স্বচ্ছতা অভিযানৰ আৰম্ভ কৰা হৈছিল। ২০০৪ চনতে স্বচ্ছতাৰ দিশত পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা হৈছিল যদিও কাৰ্য্যতঃ সম্পূৰ্ণ হৈ উঠা নাছিল। সেয়েহে পুনৰ স্বচ্ছ ভাৰত অভিযান নামাকৰণেৰে স্বচ্ছতা অভিযানটি পৰিপূৰ্ণ কৰাৰ লক্ষ্য নিৰ্দ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এই অভিযানৰ উদ্দেশ্য আছিল - গ্ৰামীণ এলেকাসমূহত পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা আৰু স্বচ্ছতাক অগ্ৰাধিকাৰ দি জীৱন-যাপনৰ মান উন্নীত কৰা, দ্ৰুতগতিত অনাময় ব্যৱস্থাৰ উন্নীতকৰণ কৰা, বিদ্যালয়, কাৰ্য্যালয় আদি ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানসমূহৰ স্বচ্ছতা বাধ্যতামূলক কৰা আদি। আঁচনিখনে বিশেষকৈ ভাৰতৰ প্ৰতিগৰাকী নাগৰিকক স্বচ্ছতাৰ প্ৰতি সজাগ কৰি তোলাত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। তাৰবাবে বিভিন্ন সজাগতামূলক অনুষ্ঠানো চৰকাৰে অনুষ্ঠিত কৰিছে। স্বচ্ছতাৰ পৰিৱেশ কেতিয়াও এজন ব্যক্তি তথা চৰকাৰে গঢ়ি তুলিব নোৱাৰে। ইয়াৰ বাবে প্ৰতিগৰাকী সচেতন ব্যক্তিৰ সহযোগিতা অপৰিহাৰ্য্য। গতিকে স্বচ্ছ ভাৰত অভিযানক সফল কৰি তুলিবলৈ আমি প্ৰত্যেকেই নিজক আৰু নিজৰ পৰিৱেশ স্বচ্ছ কৰি তোলাৰ প্ৰতি হাত উজান দিব লাগিব। তেতিয়াহে হয়তো এই অভিযানে এসময়ত সফলতা অৰ্জন কৰিব পাৰিব। আৰু তেতিয়াই আমি প্ৰকৃততে মহামানৱ মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জ্ঞাপন কৰাৰ কাৰ্যতঃ সফল হ'ম। 
(গ) সামাজিক মাধ্যম। 
উত্তৰ ঃ যি মাধ্যমৰ দ্বাৰা ৰাইজক জড়িত কৰিব পাৰি তাকে সাধাৰণ অৰ্থত সামাজিক মাধ্যম বুলি কোৱা হয়। বৰ্তমান সময়ত সামাজিক মাধ্যম হৈছে ইন্টাৰনেট নেটৱৰ্কিং বা ৱেব প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত চলা এটি ধাৰা। পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইত থকা মানুহৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ এক মাধ্যম হৈছে সামাজিক মাধ্যম বা ছ'ছিয়েল মিডিয়া। প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ ব্যাপক উন্নয়নৰ ফলত পৰিৱৰ্তিত সমাজ ব্যৱস্থাত সামাজিক মাধ্যমৰ ভূমিকা অনস্বীকাৰ্য্য। এই মাধ্যমসমূহৰ জৰিয়তে মানৱী সম্পৰ্ক, সাহিত্য-সংস্কৃতি, ৰাজনীতি, অৰ্থনীতি, সমাজনীতি আদি সকলো বিষয়ৰ সমন্বয় সাধন হ'বলৈ ধৰিছে। প্ৰত্যেক ব্যক্তিয়ে বাক্‌ স্বাধীনতাৰ সহায়ত নিজৰ চিন্তা-ধাৰণা, যুক্তি সমাজলৈ আগবঢ়াব পৰা হৈছে। ফেচবুক, টুইটাৰ, হুৱাট্‌ছএপ, ইনষ্ট্ৰাগাম আদি সামাজিক মাধ্যমৰ অতি প্ৰচলিত উদাহৰণ। এই মাধ্যমসমূহৰ দ্বাৰাই বৰ্তমান আমি বিশ্ব সাহিত্য, বিশ্বৰ বাতৰি, বিশ্বৰ শিল্প-সংস্কৃতি কেৱল ঘৰতে থাকি উপভোগ কৰিব পৰা হৈছো। নিজেই বিশ্বৰ বুকুলৈ নিজৰ প্ৰতিভা, মনোভাৱ বিলাই দিব পাৰিছো। গতিকে স্বাভাৱিকতেই সামাজিক মাধ্যম এক দৰকাৰী মাধ্যম। কিন্তু কোনো কোনো দুষ্টচক্ৰই এই মাধ্যমসমূহৰ অপব্যৱহাৰ কৰি দুৰ্নীতিত লিপ্ত হোৱাৰো ঘটনা পৰিলক্ষিত হয়। যিটো অতি দুৰ্ভাগ্যজনক। গতিকে যদি সামাজিক মাধ্যমক আমি সৎ কৰ্মত ব্যৱহাৰ কৰো, তেন্তে ই আমাৰ বাবে, সমাজৰ বাবে অতিশয় লাভজনক। 

*********

প্ৰশ্ন নং ৮ (পাঠ - পোহৰৰ বাটেৰে আগবঢ়া গাঁওখন) (CLASS 9 ASSAMESE)



৮। পিপলান্ত্ৰি গাঁওখন কিয় এখন আদৰ্শ গাঁও বুলি তুমি ভাবা ? পাঠটোৰ শিক্ষণীয় দিশ কোনবিলাক ?
উত্তৰ ঃ পিপলান্ত্ৰি গাঁওখন সমগ্ৰ বিশ্বৰ বাবে এখনি আদৰ্শ গাঁও ৰূপে পৰিগণিত হৈছে। পিপলান্ত্ৰি এখন আদৰ্শ গাঁৱত পৰিণত হোৱাৰ বহু ধনাত্মক দিশ আছে। যি সময়ত প্ৰকৃতি সুৰক্ষা, নাৰী সুৰক্ষা শ্ল'গান, প্লে-কাৰ্ড, ধৰ্ণা, সভাৰ মাজতে সীমাৱদ্ধ হৈ আছে ; সেই সময়ত পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ ৰাইজে হাতে-কামে প্ৰকৃতিৰ সুৰক্ষা কৰা মহৎ কাৰ্যটি সকলোৰে বাবে আদৰ্শ হোৱাৰ যোগ্য। কন্যা সন্তান জন্মিলে আৰু কোনো লোক ঢুকালে তেওঁলোকৰ নামত গছপুলি ৰোপণ কৰাৰ যি আঁচনি শ্যাম সুন্দৰ পালিৱালৰ পৃষ্ঠপোষকতাত আৰম্ভ হৈছে, সেই কাৰ্য্যতঃ প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি মানুহৰ দায়িত্ববোধ প্ৰকাশ পাইছে। কেৱল গছপুলি ৰোপণ কৰিয়েই দায়িত্ব সামৰা নাই গাঁওবাসীয়ে। গাঁওবাসী নিয়মেৰে বান্ধ খাইছে যে, নিজৰ সন্তানক লালন-পালন কৰাৰ দৰেই নতুনকৈ ৰোপণ কৰা গছপুলিবোৰকো প্ৰতিপালন কৰি একোজোপা বৃহৎ গছত পৰিণত কৰিব। আকৌ বৰ্তমানেও ঠায়ে-ঠায়ে ছোৱালীৰ ভ্ৰুণ হত্যাৰ দৰে ঘটনা সংঘটিত হৈ থকা সময়ত গাঁওবাসীয়ে সেই মহাপাপ ৰোধ কৰি কন্যা সন্তান জন্মিলে উৎসৱমুখৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰাতহে ব্ৰতী হৈছে। ল'ৰা সন্তানৰ দৰেই কন্যা সন্তানক ডাঙৰ-দীঘল কৰা, সমমৰ্য্যাদা প্ৰদান কৰাৰ যি মানসিকতা গাঁওখনৰ ৰাইজৰ মাজত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে, সেয়া সচাঁকৈয়ে আদৰ্শগত।কিয়নো একবিংশ শতিকাত ল'ৰা-ছোৱালীৰ প্ৰভেদ ৰখাটো একেবাৰেই সমৰ্থনযোগ্য নহয়। নাৰী-পুৰুষৰ সহযোগিতাৰেহে এই সমাজ আৰু সৃষ্টি বৰ্তি থাকিব। গতিকে পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনক মই সম্পূৰ্ণৰূপেই আদৰ্শ গাঁও বুলি অভিহিত কৰিব খোজোঁ। 
            লেখক জ্যোতিপ্ৰসাদ বুঢ়াগোঁহাঞিৰ 'পোহৰৰ বাটেৰে আগবঢ়া গাঁওখন' পাঠটোৰ পৰা বহু কথাই শিকিব পাৰি। পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ মানুহৰ মানসিক দৃঢ়তা, সুনিৰ্দিষ্ট পৰিকল্পনা, উদ্যম, আগ্ৰহ আদিৰ বাবেই কেনেদৰে অসম্ভৱ বুলি ভবা কাম এটা সম্ভৱ হৈ উঠিল, সেই কথা জানিব পাৰিছোঁ। গছপুলি ৰোপণৰ যোগেদি কেনেকৈ মৰুভূমিলৈ পৰ্যবসিত হোৱা এখন গাঁও পুনৰ সজীৱ হৈ পৰিল, কন্যা সন্তানৰ সুৰক্ষাৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা আঁচনিৰ সহায়ত কেনেদৰে ভ্ৰুণ হত্যাৰ দৰে এটা মহাপাপ ৰোধ হ'ল। সেই কথাও পাঠটোৰ পৰা আমি শিকিব পাৰিছোঁ। লগতে পাঠটোৰ পৰা আমি এই কথাও জানিব পাৰিছো যে, একতাই পৰম শক্তি। গাঁওবাসীৰ একতাৰ মনোভাৱৰ বাবেই অসম্ভৱ কাৰ্যকো সম্ভৱ কৰি তুলিব পাৰিছে। কেৱল চৰকাৰ অথবা আন অনুষ্ঠানৰ ওপৰত ভৰষা কৰি হাত সাৱটি বহি নাথাকি নিজৰ জন্ম ঠাইখন তথা দেশখনৰ প্ৰতি প্ৰতিগৰাকী ব্যক্তিৰ যি দায়িত্ব, সেই দায়িত্বৰ কথায়ো পাঠটিৰ যোগেদি লেখকে আমাক সোঁৱৰাই দিছে। গতিকেই ক'ব পাৰি 'পোহৰৰ বাটেৰে আগবঢ়া গাঁওখন' পাঠটি এটি সাৰ্থক জ্ঞানবৰ্দ্ধক পাঠ। 

********

প্ৰশ্ন নং ৬ আৰু ৭ (পাঠ- পোহৰৰ বাটেৰে আগবঢ়া গাঁওখন) (CLASS 9 ASSAMESE)

৬। পিপলান্ত্ৰি গাঁৱত প্ৰকৃতি আৰু মানুহৰ মাজত কেনেদৰে আত্মিক সম্পৰ্ক গঢ় লৈ উঠিছিল পাঠৰ সহায়ত লিখাঁ। 
উত্তৰ ঃ এসময়ত পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনৰ প্ৰতি ৰুষ্ট হৈ পৰা প্ৰকৃতি পুনৰ শ্যাম সুন্দৰ পালিৱালৰ প্ৰচেষ্টাৰে গঞা ৰাইজৰ সহযোগিতাৰে শান্ত হৈ পৰিছিল। গছ-গছনি, ফলে-ফুলে জাতিষ্কাৰ হৈ সেউজী ধৰণীলৈ পৰ্যবসিত হৈছে পিপলান্ত্ৰি গাঁওখন। অকণমান বিশুদ্ধ বতাহৰ বাবে হাহাকাৰ কৰিবলগা হোৱা গাঁওখনত এতিয়া চাৰিওফালে মাথোঁ বিশুদ্ধ বতাহ আৰু শুদ্ধ অক্সিজেন। এটুপি পানীৰ বাবে হাহাকাৰ  পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হোৱা গাঁওখনত এতিয়া প্ৰয়োজন অনুসাৰে বৰষুণ হয় আৰু ৰাইজৰ পানীৰ অভাৱ দূৰ হয়। ভূ-গৰ্ভৰ পানীৰ স্তৰ ক্ৰমাৎ ওপৰলৈ উঠি আহে। লগতে খেতি-বাতিৰে নদন-বদন হৈছে পিপলান্ত্ৰি গাঁওখন। এইয়া সম্ভৱ হৈছে শ্যাম সুন্দৰ পালিৱালে প্ৰৱৰ্তন কৰা 'কিৰণ নিধি যোজনাৰ' বাবে। আঁচনিখনৰ অধীনত কন্যা সন্তান জন্মিলে ৰোপণ কৰা ১১১টা গছপুলি গঞা ৰাইজে প্ৰতিপালন কৰিবলৈ ধৰিলে। বিনিময়ত প্ৰতিজোপা গছে গাঁওবাসীক দিলে শুদ্ধ বতাহ আৰু অক্সিজেন। ইয়াৰোপৰি গাঁৱৰ জীয়ৰী-বোৱাৰীসকলে  গছ-গছনিক নিজৰ ভাই-ককাইৰ দৰে জ্ঞান কৰি ৰাখী বন্ধনৰ দিনা গাঁওখনত থকা প্ৰতিজোপা গছত ৰাখী বান্ধে। যেন গছ-গছনিবোৰ তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰে এজন। গছ-গছনিবোৰক এনেদৰে আদৰ-সন্মান কৰাৰ লগে-লগেই গাঁওখনলৈ প্ৰকৃতি শুৱনি কৰি বিভিন্ন জীৱ-জন্তু, চৰাই-চিৰিকতি বাহ ল'লে। আনকি প্ৰতিবছৰে বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ পৰিভ্ৰমী চৰাইৰ কাকলিয়েও সুৰীয়া গীত জুৰে পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনত। এয়া সম্ভৱ হৈ উঠিছিল গাঁওবাসীৰ প্ৰকৃতিৰ সৈতে গঢ়ি উঠা আত্মিক সম্পৰ্কৰ বাবেই। গতিকে পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনৰ প্ৰকৃতি আৰু মানুহৰ আত্মিক সম্পৰ্কৰ এক উজ্জ্বল নিদৰ্শন। 
৭। পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ সফলতাৰ কাহিনী কোনে কেনেকৈ প্ৰচাৰ কৰিছে ?
উত্তৰ ঃ ধ্বংসমুখী প্ৰকৃতিক পুনৰ প্ৰাণ দি সেউজী ধৰণীলৈ পৰিৱৰ্তিত কৰা শ্যাম সুন্দৰ প্ৰমুখ্যে গাঁওবাসীৰ কথা আৰু পিপলান্ত্ৰি গাঁওখন বিশ্বৰ বাবে এখন আদৰ্শ গাঁও ৰূপে পৰিগণিত হোৱাৰ খবৰ কেওফালে বিয়পি পৰিছিল। এয়া সম্ভৱ হৈছিল বিভিন্ন ছপা আৰু বৈদ্যুতিন সংবাদ মাধ্যম, সামাজিক মাধ্যম, তথ্যচিত্ৰ, চিনেমা আদিৰ বাবে। আচলতে পুনৰ সেউজী ধৰণী ধুনীয়া হৈ পৰা পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনৰ পৰিৱেশে যিকোনো মানুহকে আকৰ্ষিত কৰিবলৈ ধৰিছিল। প্ৰথমে এই কথা মানুহৰ মুখ বাগৰি প্ৰচাৰ হৈছিল। তাৰপিছত ক্ৰমাৎ সংবাদ মাধ্যম, সামাজিক মাধ্যম - ফেচবুক, টুইটাৰ, ইউটিউব আদিৰ যোগেদি গাঁও পৰিদৰ্শন কৰা ব্যক্তিসকলে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ধৰিলে। ফলত দেশ-বিদেশৰ পৰ্যটক আহিবলৈ ধৰিলে গাঁওখনলৈ আৰু এই কথা ৰাজস্থান চৰকাৰৰো দৃষ্টিগোচৰ হোৱাত গাঁওখনৰ ৰাস্তা-ঘাট উন্নয়নৰ কামো ক্ষীপ্ৰতাৰে কৰিলে।ৰাজস্থানৰ শিক্ষা বিভাগে সপ্তম আৰু অষ্টম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভূক্ত কৰিলে গাঁওখনৰ কথা। আনকি ডেনমাৰ্কৰ প্ৰাথমিক স্তৰতো  অন্তৰ্ভূক্ত হ'ল পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ সফলতাৰ কাহিনী। আৰ্জেন্টিনাৰ এটা দলে গাঁওখনক লৈ 'Tree Sister' নামেৰে এখন চিনেমা নিৰ্মাণ কৰিলে। 'পিপলান্ত্ৰি' নামেৰে এখন হিন্দী ছবিও নিৰ্মাণ হৈছে।তাৰ উপৰিও বহুতেই গাঁওখনক লৈ শতাধিক তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছে। এনেদৰেই পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনৰ সফলতাৰ কাহিনী সৰ্বত্ৰে প্ৰচাৰ হৈছিল আৰু এই প্ৰচাৰেই গাঁওখনলৈ কঢ়িয়াই আনিছিল ২০০৭ চনত ৰাষ্ট্ৰপতি পুৰষ্কাৰ। 

********

Saturday, September 26, 2020

প্ৰশ্ন নং ৪ আৰু ৫ (পাঠ- পোহৰৰ বাটেৰে আগবঢ়া গাঁওখন) CLASS 9 ASSAMESE

৪। 'কিৰণ নিধি যোজনা' কি ? এই যোজনাৰ অধীনত পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ মানুহে কি কি বিশেষ চাৰিটা দায়িত্ব পালন কৰিব লাগে ?

উত্তৰ ঃ 'কিৰণ নিধি যোজনা' পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনক পুনৰুজ্জীৱিত কৰি তোলা তথা গাঁওখনৰ মুখিয়াল শ্যাম সুন্দৰ পালিৱালে তেওঁৰ কন্যা মৃত কিৰণৰ স্মৃতিত প্ৰৱৰ্তন কৰা এখন জনকল্যাণমূলৰ আঁচনি। এই আঁচনিখনৰ অধীনত পিপলান্ত্ৰি গাঁৱত কন্যা সন্তান জন্মিলে গাঁৱৰ ৰাইজে কন্যাগৰাকীৰ নামত ১১১টা গছপুলি ৰোপণ কৰে। 

            এই যোজনাৰ অধীনত গঞা ৰাইজে চাৰিটা বিশেষ দায়িত্ব পালন কৰিব লাগে। সেইকেইটা হ'ল - (১) কন্যা সন্তানক ল'ৰা সন্তানৰ দৰেই ভালকৈ ডাঙৰ-দীঘল কৰা, (২) পানী সংৰক্ষণ কৰা, (৩) গছ-গছনি ৰুই প্ৰতিপালন কৰা আৰু (৪) খেতি-বাতি কৰি নিজৰ প্ৰয়োজন পূৰণ কৰা। 

৫। কন্যা সন্তানৰ সুৰক্ষাৰ বাবে শ্যাম সুন্দৰ পালিৱালে কেনেধৰণৰ আঁচনি লৈছিল ?

উত্তৰ ঃ আমাৰ দেশৰ বিভিন্ন ৰাজ্যত এতিয়াও কন্যা সন্তানৰ প্ৰতি বৈষম্যৰ ভাব পোষণ কৰা হয়। ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনো। এই গাঁৱতো ভ্ৰূণ হত্যাৰ দৰে মহাপাপ সংঘটিত হৈ আহিছিল। কিন্তু গাঁৱৰ মুখিয়াল শ্যাম সুন্দৰ পালিৱালৰ বিশেষ পদক্ষেপত গাঁওখনৰ মানুহৰ মনোভাৱ সলনি হৈছিল আৰু ছোৱালী সন্তানে যেন হেৰুৱা সন্মান ঘূৰাই পাইছিল। তেওঁৰ আহ্বানতে গাঁৱত ছোৱালী সন্তান জন্ম হ'লে দুখ কৰা সলনি আনন্দ-উল্লাস কৰি উৎসৱমুখৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰা হয়। নৱজাতক কন্যাগৰাকীৰ নাম গঞা ৰাইজে ১১১টা গছপুলি ৰোপণ কৰে আৰু সেই কন্যা সন্তানৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি শ্যাম সুন্দৰে কেইটামান নিয়ম বান্ধি দিছিল। সেই নিয়মসমূহ আছিল এনেধৰণৰ - 

(১) গাঁৱৰ কোনো লোকে কন্যা ভ্ৰূণ হত্যা কৰিব নোৱাৰিব। 

(২) ছোৱালীজনীক যেনেদৰে আলফুলে তুলি-তালি ডাঙৰ কৰা হ'ব, সেই একেই মৰম-চেনেহ আৰু যত্নৰে ১১১টা গছপুলিকো প্ৰতিপালন কৰিব লাগিব। 

(৩) কোনো ছোৱালীক শিক্ষাৰ পৰা বঞ্চিত কৰিব নোৱাৰিব। 

(৪) কোনো পৰিস্থিতিতে ছোৱালীৰ বাল্যবিবাহ সম্পন্ন কৰিব নোৱাৰিব। 

(৫) কন্যা সন্তানৰ জন্মৰ সময়ত গাঁৱৰ ৰাইজে ২১,০০০ টকা সংগ্ৰহ কৰিব আৰু পিতৃ-মাতৃৰ পৰা ১০,০০০ টকা লৈ ছোৱালীগৰাকীৰ নামত বেংকত ফিক্সড ডিপ'জিট কৰাও গাঁওখনত এক প্ৰথা আছে। সেই প্ৰথা যাতে কোনো কাৰণত ব্যাহত নহয়, তাৰবাবে শ্যাম সুন্দৰে নিয়ম বান্ধি দিছিল যে, বেংকত থোৱা ৩১,০০০ টকা ছোৱালীৰ পঢ়া বা বিয়াৰ কামতহে খৰচ কৰিব পাৰিব। 

(৬) ছোৱালীৰ জন্মৰ সময়ত ৰোৱা গছপুলিবোৰো গাঁৱৰ সম্পত্তি হ'ব। 

            তেওঁৰ দ্বাৰা নিৰ্দ্ধাৰিত ষ্টাম্প পেপাৰত লিপিৱদ্ধ এই নিয়মৰ চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰি প্ৰতিশ্ৰুতি দিবলগীয়া হয় গাঁৱৰ ৰাইজে। এনেদৰেই কঠোৰ নিয়মেৰে শ্যাম সুন্দৰ পালিৱালে কন্যাসকলক সুৰক্ষা দিছিল। 

*********

প্ৰশ্নোত্তৰ ২ আৰু ৩ - পোহৰৰ বাটেৰে আগবঢ়া গাঁওখন (CLASS 9 ASSAMESE)

২নংপ্ৰশ্ন ঃ পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ পৰিৱেশ কিয় দূষিত হৈছিল ?

উত্তৰ ঃ পিপলান্ত্ৰি গাঁওখন প্ৰাকৃতিক সম্পদত চহকী আছিল। সেইবাবে গাঁওখনৰ ডাঙৰ-ডাঙৰ ব্যৱসায়ীসকলে মাৰ্বল পাথৰৰ খনি আৰম্ভ কৰিছিল। এই মাৰ্বল পাথৰৰ বাবেই গাঁওখনে গ্ৰীণিজ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডছ'ত স্থান লাভো কৰিছিল। কিন্তু পৰিতাপৰ বিষয় এয়ে যে, মাৰ্বলৰ বৃহৎ খনিবোৰৰ ফলত প্ৰকৃতি ধ্বংস হোৱাৰ লগে-লগে প্ৰাকৃতিক সম্পদো ব্যৱসায়ীৰ হাতলৈ যায়। মাৰ্বল পাথৰৰ আহৰণৰ বাবেই খনিবোৰত দিনে-নিশাই কাম চলিবলৈ ধৰিলে। ফলত পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ পৰিৱেশ প্ৰদূষিত হৈ গছ-গছনি, বৰষুণ, বিশুদ্ধ বতাহ আদি নোহোৱা হৈ পৰিছিল।

৩। শ্যাম সুন্দৰ পালিৱাল কোন ? পিপলান্ত্ৰি গাঁওখন পৃথিৱীবিখ্যাত হোৱাত তেওঁৰ অৱদান সম্পৰ্কে চমুকৈ লিখাঁ। 

উত্তৰ ঃ ৰাজছমন্দ জিলাৰ পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ এগৰাকী বাসিন্দা আছিল শ্যাম সুন্দৰ পালিৱাল। ২০০৫ চনত তেওঁ সেই গাঁৱৰে মুখীয়ালোঁ আছিল। 

            পিপলান্ত্ৰি গাঁওখন পৃথিৱীবিখ্যাত হোৱাত শ্যাম সুন্দৰ পালিৱাৰ অৱদান অনস্বীকাৰ্য্য। একাংশ লোভী মাৰ্বল ব্যৱসায়ীয়ে মাৰ্বলৰ খনিৰ পৰা মুনাফা লুটাৰ উদ্দেশ্যে দিনে-নিশাই খনিত কাম কৰিবলৈ লোৱাত পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনৰ প্ৰকৃতি ক্ৰমাৎ ধ্বংসমুখী হৈছিল। পৰিৱেশ প্ৰদূষণৰ বাবে গাঁওখনৰ পৰা গছ-গছনি, চৰাই-চিৰিকতি, জীৱ-জন্তু প্ৰায় লুপ্তপ্ৰায় হৈ পৰিছিল। আনকি বৰষুণৰ অভাৱত গাঁওখনৰ ভূ-গৰ্ভৰ পানী নাইকিয়া হৈ পৰিছিল। পানীৰ অভাৱত খেতি-বাতি নোহোৱা হৈ পৰিছিল। এই দুৰ্ভিক্ষৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈকে গাঁৱৰ প্ৰায় বাসিন্দা গাঁও এৰি গুছি গৈছিল। ছয়বছৰতে মাতৃহাৰা হোৱা শ্যাম সুন্দৰ পালিৱালেও গাঁও এৰি গুছি গৈছিল যদিও গাঁওখনৰ হৃদয়বিদাৰক সমস্যাবোৰে যেন তেওঁক হাতবাউলি মাতিছিল। সেইবাবেই এটা সময়ত শ্যাম সুন্দৰ গাঁৱলৈ উভতি আহিছিল। উভতি অহাৰ পাছত তেওঁ দেখিছিল যে, গাঁওখনৰ অৱস্থা আৰু বেছি বেয়ালৈ ঢাল খাইছিল। ভূ-গৰ্ভৰ পানী ৮০০ ফুট তললৈ নামি গৈছিল। তেনেসময়তেই তেওঁক গাঁৱৰ মুখিয়ালৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হৈছিল। হঠাৎ এদিন শ্যাম সুন্দৰৰ জীয়ৰী কিৰণৰ অসুস্থতাৰ বাবেই মৃত্যু হৈছিল। ক'ৰবাত কিৰণৰ মৃত্যুৰ বাবেও যেন দায়ী ৰুষ্ট প্ৰকৃতি। তথাপি শোকত ম্ৰিয়মান শ্যাম সুন্দৰে নিয়তিৰ ইচ্ছা বুলি গণ্য কৰিয়েই জীয়ৰীৰ স্মৃতিত এটি গছপুলি ৰোপণ কৰিছিল আৰু সেইদিনাই মুখিয়াল হিচাপে তেওঁ গাঁৱত কন্যা সন্তান জন্মিলে ১১১ টা গছপুলি ৰোপণৰ নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰে। লগতে গাঁওবাসীক চাৰিটা দায়িত্বও দিলে - (১) কন্যা সন্তানক ল'ৰা সন্তানৰ সমানেই প্ৰতিপালন, (২) পানী সংৰক্ষণ কৰা, (৩) গছ-গছনি ৰুই প্ৰতিপালন কৰা আৰু (৪) খেতি-বাতিৰ দ্বাৰা জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰা। তেওঁ জানিছিল যে, গাঁৱৰ পৰিৱেশ উন্নত হ'বলৈ হ'লে গছ লাগিবই। কিয়নো গছে কেৱল সেউজীয়া পৰিৱেশেই সৃষ্টি নকৰে, ই মাটি সাৰুৱা কৰে আৰু  ভূ-গৰ্ভৰ পানী ওপৰলৈ আনে। তেওঁৰ এই পদক্ষেপক গাঁওবাসীয়ে আদৰি ল'লে। অৱশেষত গাঁওখনলৈ যেন প্ৰাণ পুনৰ ঘূৰি আহিল। পিপলান্ত্ৰি গাঁৱত গছ-গছনি ৰোপণৰ ফলত বিশুদ্ধ বতাহ ব'বলৈ ধৰিলে, যথা সময়ত প্ৰয়োজন অনুসাৰে বৰষুণ পৰিবলৈ ধৰিলে, খেতি মাটিৰ উৰ্বৰা শক্তি বৃদ্ধি পালে। আনকি গাঁওখনত অতীজৰে পৰা প্ৰচলিত হৈ অহা কন্যা সন্তানৰ প্ৰতি অৱহেলাৰ ভাৱো গাঁওবাসীৰ মনৰ পৰা দূৰ হ'ল। যাৰফলত কন্যা সন্তানৰ ভ্ৰূণ হত্যা ক্ৰমাৎ নোহোৱা হৈ পৰিল। কাৰণ তেওঁ কন্যা সন্তানৰ ভৱিষ্যত সুৰক্ষিত কৰিবৰ বাবে আন এক আঁচনিও গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল যে, কন্যা সন্তানৰ জন্মৰ দিনাই গাঁওবাসীয়ে ২১,০০০ টকা তোলে আৰু মাক-দেউতাকৰ পৰা ১০,০০০ টকা সংগ্ৰহ কৰি বেংকত ফিক্সড ডিপজিট কৰে আৰু সেই ধন ছোৱালীগৰাকী ডাঙৰ হৈ পঢ়া-শুনা কৰি বিবাহোপযোগী হ'লে সেই ধন ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। শ্যাম সুন্দৰ পালিৱালৰ এই সুদূৰপ্ৰসাৰী চিন্তা আৰু আঁচনিয়ে পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনক নতুন ৰূপ দিলে। এই খবৰ সংবাদ-মাধ্যম, সামাজিক মাধ্যমৰ দ্বাৰা গোটেই বিশ্বতে বিয়পি পৰিল। গতিকে যথাৰ্থতে ক'ব পাৰি যে, শ্যাম সুন্দৰ পালিৱালৰ অনবদ্য অৰিহনাৰ বাবেই গাঁওখন পৃথিৱীবিখ্যাত হৈ পৰিছিল। 

**********


সাৰাংশ - পোহৰৰ বাটেৰে আগবঢ়া গাঁওখন (CLASS 9 ASSAMESE)

 "পোহৰৰ বাটেৰে আগবঢ়া গাওঁখন" - পাঠটিৰ সাৰাংশ 



    মৰমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল, এই পাঠটোত দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় অন্তৰ্ভূক্ত হৈছে। এটা হ'ল - গছ-গছনিৰ প্ৰয়োজনীয়তা তথা প্ৰকৃতিৰ ওপৰত মানৱ জাতিৰ নিৰ্ভৰশীলতা আৰু দ্বিতীয় বিষয়টি হ'ল ছোৱালী সন্তানৰ ভ্ৰুণ হত্যা ৰোধ কৰা। ভাৰতবৰ্ষত এতিয়াও ঠায়ে-ঠায়ে কন্যা সন্তানৰ জন্ম হ'লে হত্যা কৰাৰ প্ৰথা চলি আহিছে। এই পাঠটোৰ উল্লেখিত গাঁওখনে কিন্ত এই প্ৰথাটো ৰোধ কৰাত সম্পূৰ্ণৰূপে সফল হৈছে। যাৰ বাবে সেই নিৰ্দিষ্ট গাঁওখন বিশ্ববিখ্যাত হৈ পৰিছে। 

    এতিয়া মই পাঠটোৰ মূল ব্যাখ্যালৈ আহিছোঁ। পাঠটোত উল্লেখিত সম্পূৰ্ণ ঘটনাক্ৰম সত্যৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। এখন গাঁৱৰ সফলতাৰ কাহিনী পাঠটোত প্ৰতিফলিত হৈছে বুলি ইতিমধ্যে তোমালোকে জানিব পাৰিছা। সেই গাঁওখন ক'ৰ জানানে ? ৰাজস্থানৰ ৰাজমছন্দ জিলাৰ অন্তৰ্গত ৰাজপুত ৰজা মহাৰাণা প্ৰতাপৰ জন্মস্থান উদয়পুৰৰ পৰা ৭ কিলোমিটাৰ নিলগত অৱস্থিত পিপলান্ত্ৰি গাঁও। এই ধ্বংসমুখী গাঁওখন কেনেদৰেনো পুনৰ সজীৱ হৈ বিশ্ববিখ্যাত হৈ পৰিল, সেই কথাই পাঠটোত লেখক জ্যোতিপ্ৰসাদ বুঢ়াগোঁহাঞিদেৱে উল্লেখ কৰিছে। তোমালোকে পাঠটো পঢ়িলে জানিব পাৰিবা যে, পিপলান্ত্ৰি নামৰ গাঁওখন বৰ্তমান আদৰ্শ গাৱলৈ পৰিগণিত হৈছে। যদিও কিছুবছৰ আগলৈকে গাঁওখনৰ মানুহে পৰিৱেশ প্ৰদূষণ, খেতি-বাতিৰ বাবে পানীৰ অভাবত ভূগিছিল। গাঁওখন প্ৰাকৃতিক সম্পদত চহকী আছিল। যাৰ বাবে গাঁওখনৰ ডাঙৰ-ডাঙৰ ব্যৱসায়ীসকলে মাৰ্বল পাথৰৰ খনি আৰম্ভ কৰি এই মাৰ্বল পাথৰৰ বাবেই গ্ৰীণিজ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডত স্থান লাভ কৰি গাওঁখনলৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনিছিল। এই বাৰ্তাৰে গাঁওখন পৰিচিত হৈছিল সচাঁ। কিন্তু সমানে-সমানে গাঁওখনলৈ নামি আহিছিল যেন কাল অমানিশা।

    হয়, মাৰ্বলৰ বৃহত্ খনিবোৰৰ ফলত গাঁওখনত প্ৰকৃতি ধ্বংস হৈছিল। প্ৰাকৃতিক সম্পদবোৰ ব্যৱসায়ীসকলে লাভ কৰি অধিক লোভী হৈ পৰিছিল। যাৰবাবে দিনে-নিশাই খনিবোৰত কাম চলিছিল। ইয়াৰ ফলত গাঁৱৰ পৰিৱেশ প্ৰদূষিত হ'বলৈ ধৰিছিল। প্ৰকৃতি যেন ৰুষ্ট হৈ পৰিছিল। মানুহে অকণমান বিশুদ্ধ বতাহৰ বাবে হাহাকাৰ কৰিবলগীয়া হৈছিল। গছ-গছনি ব্যৱসায়ীসকলে অনিষ্ট কৰিবলৈ লোৱাত ক্ৰমান্বয়ে গাঁওখনত গছ-গছনিৰ সংখ্যা কমি আহিবলৈ ধৰিলে। আৰু আমি সকলোৱে জানো, গছ-গছনি কমি অহাৰ লগে-লগে বৰষুণ কমি আহে। সেই দশাই হৈছিল পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনত। পানীৰ অভাৱত খেতি-বাতি নোহোৱা হৈছিল। ফলত গাঁওখনত দুৰ্ভিক্ষই দেখা দিছিল। আনকি নতুনৈ বৰষুণ নোহোৱাৰ বাবে নৈ, জলাশয় আদিৰ পানীবোৰ দূষিত হৈছিল। এই দূষিত পানীকেই গাঁওবাসীয়ে খাবলৈ লোৱাত বিভিন্ন বেমাৰ-আজাৰ হৈছিল। গছ-গছনিৰ অভাৱত ভূ-গৰ্ভৰ পানীৰ স্তৰো তললৈ নামি গৈছিল, চৰাই-চিৰিকতি, জীৱ-জন্তু নোহোৱা হৈ পৰিছিল। মুঠতে গোটেই গাঁওখন ধ্বংসৰ গৰাহত পৰিছিল। ইয়াৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ গাঁওখনৰ কিছু কিছু মানুহে গাঁও এৰি আনঠাইলৈ ঢাপলি মেলিব লগা হৈছিল। 

    কিন্তু বৰ্তমান গাঁওখন অতি জনপ্ৰিয় আৰু বিশ্ববিখ্যাত হৈ পৰা কাৰণটো হ'ল ধ্বসমুখী গাঁওখনে পুনৰ ফলে-ফুলে জাতিষ্কাৰ হৈ নকৈ প্ৰাণ পাই উঠিল। এই কঠিন কাম কেনেদৰে সম্ভৱপৰ হ'ল জানানে ? এগৰাকী ব্যক্তিৰ প্ৰৱল ইচ্ছাশক্তি, জ্ঞান, ধ্যান আৰু সাধনাৰ বলত। সেই ব্যক্তিগৰাকী হ'ল শ্যাম সুন্দৰ পালিৱাল। তেওঁ যেতিয়া জন্ম হৈছিল তেতিয়া গাঁওখনৰ অৱস্থা নিচেই দুখলগা আছিল। জীৱন সংগ্ৰামৰ বাবে তেৱোঁ ঘৰ এৰি গৈছিল যদিও গাঁওখনৰ হৃদয়বিদাৰক ছৱিয়ে তেওঁক আমনি কৰিছিল। ফলতে শ্যাম সুন্দৰে পুনৰ গাঁৱলৈ ঘূৰি আহিছিল। তেওঁ ঘূৰি আহিও গাঁওখনৰ অৱস্থা আৰু অধিক বেয়াৰ ফালে ঢাল খোৱাহে দেখিছিল। ভূ-গৰ্ভৰ পানী ৮০০ ফুট তললৈ নামি গৈছিল। ২০০৫ চনত শ্যাম সুন্দৰে গাঁওখনৰ মুখিয়ালৰ দায়িত্ব লাভ কৰিছিল। যদিও তেওঁ বিশেষ একো কৰিব পৰা নাছিল। কিন্তু এদিনৰ এটা ঘটনাই সকলো সলনি কৰি দিছিল। তেওঁৰ অসুখত ভূগি থকা কন্যা সন্তান কিৰণৰ মৃত্যু হৈছিল। এই মৃত্যুৰ কাৰণো প্ৰকৃততে প্ৰকৃতি ধ্বংসই আছিল যদিও শ্যাম সুন্দৰে নিয়তিৰ ইচ্ছা বুলি ধৰি লৈছিল আৰু কিৰণৰ স্মৃতিত এটা গছপুলি ৰোপণ কৰিছিল। সেইদিনাই তেওঁ গাঁৱত এটা নিয়ম বান্ধি দিছিল যে, গাঁওখনত জন্ম হোৱা প্ৰতিজনী কন্যা সন্তানৰ নামত ৰাইজে ১১১-টা মূল্যৱান গছপুলি ৰোপণ কৰিব আৰু এই কামটো 'কিৰণ নিধি যোজনা'ৰ অধীনত সম্পন্ন হ'ব। এই সিদ্ধান্তটোৱে আচলতে গাঁওখনক নৱজীৱন দিলে। শ্যাম সুন্দৰৰ এই সিদ্ধান্তই প্ৰকৃতি নিৰ্মাণ কৰিলে, আমাৰ উশাহক যেন ৰক্ষা কৰিলে আৰু কন্যা সন্তান হত্যা কৰি অহা এটা মহাপাপ ৰোধ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। তেওঁ কেৱল গছপুলিকেইটা ৰোপণ কৰাতেই দায়িত্ব সামৰা নাছিল। যিগৰাকী ছোৱালী জন্ম হোৱাৰ বাবে ১১১-টা পুলি ৰোপণ কৰিছিল, সেই কন্যাসন্তানগৰাকীৰ সমানে-সমানে ১১১-টা গছপুলিক লালন-পালন কৰাটোও বাধ্যতামূলক কৰিছিল। যাৰবাবে গাঁওখনৰ ৰুষ্ট প্ৰকৃতি শান্ত হৈ পুনৰ সজীৱ হৈ পৰিল। আৰু ভ্ৰুণ হত্যাৰ দৰে মহাপাপ নোহোৱা হৈ পৰিল। আনকি ছোৱালীৰ ভৱিষ্যত সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে জন্ম হোৱা ছোৱালীজনীৰ নামত গাঁৱৰ ৰাইজে ২১০০০ টকা তোলে আৰু মাক-দেউতাকৰ পৰা ১০,০০০ টকা লৈ বেংকত ফিক্সড ডিপজিট কৰি থয়। যি ধন কেৱল ছোৱালী পঢ়া-শুনা কৰি বিয়াৰ উপযুক্ত হ'লেহে উলিয়াব পাৰে। ৰাইজৰ এই সিদ্ধান্তও গাঁওবাসীয়ে খুব সুন্দৰকৈ মানি চলিছিল। 

    গাঁওখনৰ ৰাইজৰ এই আদৰ্শগত কাৰ্য্য সংবাদ-মাধ্যম, সামাজিক মাধ্যমৰ যোগেদি গোটেই বিশ্বত বিয়পি পৰিছিল। ফলত গাঁওখন পৰিদৰ্শন কৰিবলৈ দেশ-বিদেশৰ লোক আহিবলৈ ধৰিলে। গৱেষকে তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিলে। আৰ্জেন্টিনাৰ এটা দৰে পিপলান্ত্ৰিৰ নামত চিনেমা নিৰ্মাণ কৰিলে। হিন্দীভাষাটো গাঁওখনৰ কথাৰে ছৱি নিৰ্মাণ হ'ল। ডেনমাৰ্কত প্ৰাথমিক স্তৰত গাঁওখনৰ সফলতাৰ কাহিনী পাঠ্যক্ৰমতো অন্তৰ্ভূক্ত হ'ল। যিয়ে আন দেশকো প্ৰেৰণা যোগালে। ২০০৭ চনত গাঁওখনে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পুৰষ্কাৰো লাভ কৰিলে। 

    পাঠটোৰ পৰা তোমালোকে হয়তো এটা কথা বুজিব পাৰিছা যে, মনত যদি দৃঢ়়তা থাকে, ইচ্ছাশক্তি যদি প্ৰৱল হয়, কৰ্মোদ্যম আৰু আগ্ৰহ থাকে, তেন্তে যিকোনো অসম্ভৱ কামো সম্ভৱ কৰি তুলিব পাৰি। এই জলজল-পটপট উদাহৰণ হৈছে পিপলান্ত্ৰি নামৰ গাঁওখন। পাঠটো তোমালোকৰ পাঠ্যক্ৰমত সন্নিবিষ্ট কৰাৰ উদ্দেশ্য তোমালোকে কি বুলি ভাবা ? ইয়াৰ উদ্দেশ্য এয়ে যে, প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি তোমালোকো সদায় সদয় হ'বা। প্ৰকৃতি ধ্বংস কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিবা। নিজৰ ঠাইখনৰ উন্নতিৰ বাবে সদায় অগ্ৰসৰ হৈ বিশ্বৰ মানসপটত জিলিকাই তোলাৰ প্ৰয়াস কৰিবা। আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ কথা ছোৱালী সন্তান তথা নাৰীৰ প্ৰতি সদায় সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰিবা। কিয়নো সৃষ্টিৰ মূলতে নাৰীয়েই কিন্তু। নাৰী থাকিলেহে এই সৃষ্টি বৰ্তি থাকিব। কাৰণ নাৰীয়েই হৈছে প্ৰকৃতি। গতিকে প্ৰকৃতিক বাদ দি আমি সুখী জীৱন কেতিয়াও কামনা কৰিব নোৱাৰোঁ। 

    আশা কৰোঁ মৰমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে পাঠটোৰ মূলভাৱ সুন্দৰকৈ বুজিব পাৰিছা। তোমালোকৰ বাবে প্ৰশ্নোত্তৰ সমূহো আগবঢ়োৱা হ'ব। তোমালোকে মাথোঁ অধ্যয়ন অব্যাহত ৰাখিবা। 

ধন্যবাদেৰে.....

পবিত্ৰ বৰা, শিক্ষক                                                                                                                         ফোনঃ ৭০০২৯-১৪৭২৫                                                                                                                 তাং - ২৬, ছেপ্তেম্বৰ, ২০২০

**********


চমু প্ৰশ্নৰ উত্তৰ (পাঠ- পোহৰৰ বাটেৰে আগবঢ়া গাঁওখন (CLASS 9 ASSAMESE)



ভাব-বিষয়ক : 
১। চমুকৈ উত্তৰ লিখা :
(ক) ৰাজপুত বীৰ মহাৰাণা প্ৰতাপৰ জন্ম ক'ত হৈছিল ? 
উত্তৰ : ৰাজপুত বীৰ মহাৰাণা প্ৰতাপৰ জন্ম ৰাজস্থানৰ ৰাজছমন্দ জিলাৰ উদয়পুৰত হৈছিল। 
(খ) পিপলান্ত্ৰি গাঁওখন ক'ত অৱস্থিত ?
উত্তৰ : ৰাজস্থানৰ ৰাজধানী জয়পুৰৰ পৰা ৩৫০ কিলোমিটাৰ নিলগত ৰাজছমন্দ জিলাৰ অন্তৰ্গত তথা ৰাজপুত বীৰ মহাৰাণা প্ৰতাপৰ জন্মস্থান উদয়পুৰৰ পৰা সাত কিলোমিটাৰ দূৰত পিপলান্ত্ৰি গাঁওখন অৱস্থিত। 
(গ) কিহৰ বাবে পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনে 'গ্ৰীণিজ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ড'ছত স্থান পাইছিল ? 
উত্তৰ : আদৰ্শ গাঁও হিচাপে পৰিগণিত হোৱা পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনে মাৰ্বল পাথৰৰ বাবে 'গ্ৰীণিজ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ড'ছত স্থান পাইছিল। 
(ঘ) পৃথিৱীৰ কোনখন দেশৰ পাঠ্যক্ৰমত পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ সফলতাৰ কাহিনী অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে ? 
উত্তৰ : ডেনমাৰ্কৰ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ পাঠ্যক্ৰমত পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনৰ সফলতা আৰু কাম-কাজৰ কাহিনী অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰ দ্বাৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক দেশৰ প্ৰতি থকা দায়িত্বব পালন কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়া হৈছে। 
(ঙ) 'Tree Sisters' নামৰ চিনেমাখন কোনে নিৰ্মাণ কৰিছিল ? 
উত্তৰ : আৰ্জেন্টিনাৰ এটা দলে পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনক লৈ  'Tree Sisters' নামৰ চিনেমাখন নিৰ্মাণ কৰিছিল।
(চ) কিৰণ কোন আছিল ? 
উত্তৰ : কিৰণ পিপলান্ত্ৰি গাঁওখনক আদৰ্শ গাঁও হিচাপে গঢ়ি তোলা শ্যাম সুন্দৰ পালিৱালৰ কন্যা আছিল। 
(ছ) ৰাখী-বন্ধনৰ দিনা পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ ছোৱালী আৰু মহিলাসকলে কি কৰে ? 
উত্তৰ : ৰাখী-বন্ধনৰ দিনা পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ ছোৱালী আৰু মহিলাসকলে গছত ৰছী বান্ধি গছ আৰু মানুহৰ মাজৰ সম্পৰ্ক আৰু অধিক গভীৰ কৰি তোলে। 
(জ) 'কিৰণ নিধি যোজনা'ৰ আঁৰৰ মানুহজন কোন ?
উত্তৰ : 'কিৰণ নিধি যোজনা'ৰ আঁৰৰ মানুহজন আছিল শ্যাম সুন্দৰ পালিৱাল। 
(ঝ) কোনো এজন মানুহৰ মৃত্যুত পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ মানুহে কি কৰে ? 
উত্তৰ : পিপলান্ত্ৰি গাঁৱৰ কোনো এজন মানুহৰ মৃত্যু হ'লেও তেওঁৰ নামত ১১টা গছপুলি ৰোপণ কৰা হয়। 
**********

Featured Post

সৰবৰহী মহিলা নিৰল কলিতাৰ দেহাৱসান

১৭ ছেপ্টেম্বৰ, নগাঁও : নগাঁও জিলাৰ টাউন তেলিয়াগাঁৱৰ এগৰাকী সৰবৰহী আইমাতৃ নিৰল কলিতাৰ শুকুৰবাৰে বিয়লি ৩.২৯ বজাত দেহাৱসান হয়। ওৰেটো জীৱন বিভি...